Леонид Лиходеев "Трехногая табуретка"

[flametiger]

Пришелся очень в тему одной дискуссии, так что выкладываю. Кого достал фельетонофлуд, не беспокойтесь, на какое-то время он прекратится.

У одной рядовой матери сын растет. Он растет и наливает жизненными соками, как молодой дубок в здоровом коллективе сверстников. А одновременно с этим событием по радио поют песню о том, что по статистике выходит, будто у нас на десять девчонок получается девять ребят. Одна, стало быть, бесхозная девчонка получается. Или, выражаясь проще, на десять березок - девять дубков. Вот какая некомплектная роща.
И требует эта рядовая мама в своем письме в редакцию, чтобы вышеуказанную песню скорее запретить, поскольку ее сын, ее молодой начинающий дубок, наслушавшись подобных песен, непременно станет по девкам бегать, руководствуясь научной информацией и пользуясь своим демографическим преимуществом.
Если песню запретить, сын, конечно, воздержится. Он не будет знать, что к чему. Он не будет в точности знать, увенчаются ли его стремления успехом в смысле наличия свободной единицы. Он будет думать, что лишних девчонок никто ему не припас, и станет вести себя организованным порядком, что очень приятно в смысле воспитания человека человеком.
Эта справедливая мысль нашла поддержку. Пришлось заготовить приказ о запрещении означенной песни. Тем более, выяснилось, что статистика ее неправильная. По новым данным выходит все наоборот. Уже не на десять березок девять дубков, а на десять дубков девять березок. Так что выходит теперь, будто один даже лишний парень пророс. Но тут некий сотрудник высказал мысль, что, поскольку за наукой не угонишься, надо ждать новую песню, построенную на новых данных, и тогда уже запретить обе. Так приказ повис в воздухе и ни к чему не привел.
Конечно, песня, бог с ней. И не такое поют по организационным вопросам касательно любви и других молодых дел. Есть, например, песня, в которой указывается на то, что любить нужно сильнее, чем Ромео Джульетту. Но почему-то, несмотря на такое простое и ясное указание, оно до сих пор выполняется с возмутительной халатностью. А тем не менее данная песня должна была давно стать учебником жизни. Даже, я думаю. можно устраивать экзамены, например, на танцплощадках или в других местах скопления.
- Стой, парень, раскалывайся. Как ты ее любишь - сильнее, чем Ромео Джульетту или чуток послабее? Если послабее, в самый раз тебе подтянуться!
И, таким образом, проблема воспитания чувств будет решена в три дня.
Так вот, о проблеме воспитания чувств. Дело, конечно, не в любовных похождениях нашей золотой смены. Дело, как говорится, вообще.
Дело в упорном стремлении исключить свои личные чувства, личные понятия и личную ответственность в соприкосновении с действительностью. Конечно, дай бог этому молодому сыну вырасти полноценным индивидуумом. Но если, не дай бог, он чего-нибудь себе напозволяет, так виновники сыщутся сразу. Например. эта вредная песня. Он-то будет совершенно ни при чем. А дядя, который ее играл на радиоточке, будет непременно виноват. И, несмотря на то. что молодому сыну не станет легче, все-таки потоптать дядю будет очень приятно.
Не слишком ли часто вам желательно кого-нибудь потоптать, дорогой читатель? За что? А ни за что. Просто за так. Например, за свое личное неумение думать, чувствовать, работать, рассуждать, смотреть, слушать - да мало ли глаголов есть на свете!..
Это так приятно: ты не знаешь, а виноват дядя! Ты не хочешь, а виноват дядя! Ты не умеешь, а виноват опять же дядя! Это же очень духовно богатая жизнь выходит. И чтобы не было сомнений в собственном совершенстве, существуют рамки понятий, доступных каждому гражданину, едва достигшему молочной спелости. А поскольку эти понятия примитивны, как трехногий табурет, - жизнь на них не в состоянии усидеть. Жизнь существует отдельно от них. И есть на свете люди, которые занимаются не жизнью, а этими своими понятиями, и полагают, что разрушение их есть разрушение самой жизни. Но скажите по совести, дорогой читатель, что происходило на планете, когда у вас ломалась табуретка? Ничего же не происходило! Ну, падали вы на пол, ну, заводили себе новый предмет сидения. И все. А планета летела себе дальше, куда ей надо, даже не кашлянув для приличия.
Было, например, такое письмо в редакцию насчет известной народной песни про Степана Разина. Знаете - "и за борт ее бросает". Так вот один строгий человек спохватился. Вдруг она до него дошла из тьмы веков. А привез эту песню в ихний город один хор-гастролер. Послушал строгий человек, подумал, взял листок и написал:
"Как свидетельствуют исторические данные, Степан Разин в XVII-м веке возглавлял на Дону крестьянские восстания. О чем же сложена эта песня? О походах, героической борьбе с помещиками или каких-либо самоотверженных поступках? Нет, песня сложена о том, как веселый, хмельной атаман (подлинные слова), "справив новую свадьбу" (значит не первую), бросает в реку плененную княжну. Что это - подвиг, о котором слагают песни?.. да ведь это же предел варварства, бессмысленной жестокости, топить в реке беззащитную, беспомощную женщину, кто бы она ни была... Если Степан Разин является народным героем, так надо и песни сложить о нем героические, подобные песне о Чапаеве (как пример), а если этих песен нет, то и песню об утоплении княжны надо выбросить из репертуара хора и вообще забыть, как дикую, ненужную песню..."
По-моему, правильно.
Конечно, пока человек крутится в сплошной лихорадке буден, - еще туда-сюда. Но стоит ему чуток обернуться, он перво-наперво видит, что история до сих пор не упорядочена. То есть она еще не сидит полностью на его табуретке. Скажем прямо, крови в этой истории пролилось гораздо больше, чем нужно для того, чтобы не волновать население. Взять того же Стеньку Разина. Красавец, понимаешь, косая сажень, понимаешь, от баб отбоя нет... Впрочем, я не об этом. Значит, взять того же Степана Разина. Народный вождь, понимаешь, семнадцатый век, понимаешь, тут в самый раз помещиков резать, а он княжну в Волгу кидает! Ему бы не меньше, чем царя, в эту известную речку кинуть, а он беззащитную женщину! Ему бы жениться раз навсегда, и чтобы с посторонними дамочками ни-ни. Поскольку - вождь! Не-нет, неправильно себя ведет Степан Тимофеевич, неправильно. Не учитывает классовых интересов, путем бытового разложения. Я бы этого Разина подредактировал. Он бы у меня запел иначе. Потому что из кого еще нам строить положительные примеры для населения и особенно для молодежи, как не из подобных исторических фигур, у которых косая сажень в плечах. И песня бы у меня зазвучала так:
Он по Волге проплывает,
Не имея дел с княжной,
Так как всюду он бывает
Лишь с законною женой.
Всех царей он презирает
И идет всегда вперед,
И за это уважает
Стеньку Разина народ.
Хорошая песня.
Тем более я сам ее сочинил. На личном табурете.
Теперь вопрос организационный. Как нам перестроить репертуар в результате творческого обновления? Я думаю, что это значительно проще, чем сочинить песню. Для этого надо создать комиссии с наблюдательными функциями. Скажем, разинул рот какой-нибудь баритон:
- И за борт ее брос...
- Стоп! Не туда поешь!..
- Извините... Значит "Всех царей он пре..."
- Теперь в точку. Продолжай.
Таким образом, мы добьемся многого. И еще хорошо бы развешать на всех заборах тексты. Чтобы народ не сомневался, что ему петь. А то он, понимаешь, сочиняет-сочиняет с самого семнадцатого века, почти что двадцатый кончается, а выходит - бац - не то он сочинял! Не учитывал он своих растущих потребностей. И пора ему это наконец-то разъяснить.
Вообще-то с песнями беда. Кто подкузьмил нам княжну, уже неясно. Может, как пишет этот строгий человек, какой-нибудь пьяный грузчик, а может быть, думаю я, какой-нибудь интеллигент вроде Шаляпина. Басом ему захотелось блеснуть - вот он и блеснул.
А нам теперь выправлять историческую биографию надо...
Но есть конкретные виновники неправильного, я бы сказал, одностороннего исторического освещения. Приходит в редакцию другое письмо. А там написано:
"Вызывает сомнение качество текста:
Вздохнул солдат, ремень поправил,
Раскрыл мешок походный свой,
Бутылку горькую поставил
На серый камень гробовой.
Правда, солдат извиняется перед могилой погибшей жены, но нет, не мог наш советский Солдат-герой, победитель почтить память замученной фашистами жены его запоем... Он наверняка у могилы своей Прасковьи снял со своей головы головной убор, вытер со своих глаз слезу, подтянул ремень и пошел восстанавливать разрушенное фашистами наше добро... Да, его не встретила семья, жена. Большое горе было у солдата. Но его горячо с материнской любовью встретила мать-родина, народ и не только советский народ, но и все освобожденные советским солдатом народы Европы от фашистского ига. Это утешило солдата, а не хмель и слезы..."
Видите, все знает! И зря пропадает человек. Ему бы стоять за спиною и водить рукой поэта ко всеобщему нашему благоденствию. А он - отдельно! Вопиющий, бесхозяйственный непорядок. Вы же видите, что получается, если руку поэта на самотек пустить! Поэт напишет, понимаешь, народ, понимаешь, подхватит, и получается что? Искаженная картина получается! Не тот образ выходит! На таком образе мы далеко не уедем. Конечно, сожгли родную хату, конечно, жена погибла! Но тут-то и прояви свою несгибаемую волю! Тебе, можно сказать, вся Европа жену заменит, а ты ревешь, как несознательный!
Вот что получается, когда жизнь - отдельно, представления о ней - отдельно. Получается резко возрастающая потребность в запретительных мероприятиях. Еще не было случая, чтобы жизнь запрещала какую-нибудь табуретку. Да заколись она в доску, делов-то. Но зато мы знаем неоднократные случаи, когда табуретки пытались запретить жизнь. Так вот, сдлать новую табуретку несколько легче, чем жизнь. Это не совсем одно и тоже.
Не надо злиться на то, что вам не ясно, джентельмены. Надо просто спросить. Или сходить в библиотеку, сеть которых в нашей стране - самая широкая в мире. Не надо сразу свистеть в свистки и бить в барабаны. Повремените секундочку и познайте самого себя - может, в вас дремлет способность играть на скрипке.
А иначе мы искореним "Пиковую даму" в борьбе с картежничеством и утопим Гамлета за его классовую нерешительность.
И останемся на своем колченогом табурете, который уже давным-давно пора выкинуть...